С каждым новым учеником я и сам многому учусь.
* * *
Мужчина: Как Вы выбираете учеников?
Шайлендра: Если человек приходит ко мне с искренними вопросами и честным желанием учиться – я принимаю его.
* * *
Шайлендра: В Индии считается, что самая большая награда для гуру заключается в том, чтобы ученик превзошел его. Ведь ученик добивается такого прогресса именно благодаря своему гуру. Так будет счастлив отец, если сын пойдет дальше него.
Мужчина: Да, но только если это настоящий отец и настоящий гуру.
Шайлендра: Конечно. Я не претендую на то, что я единственный настоящий гуру, я просто пытаюсь помочь – вот и все. И, представляя свою линию преемственности, я просто обсуждаю с учениками различные техники, а затем говорю: «Хорошо, а теперь – занимайтесь!»
* * *
Я постоянно говорю, что не нуждаюсь в последователях – мне нужны попутчики.
* * *
Я ни в коем случае не пророк. Я просто несу ответственность за тех людей, кому я дал посвящение. Мы не основываем новую религию – мы просто соблюдаем определенную дисциплину.
Когда становишься членом какой-либо организации, подсознательно смиряешься с тем, что никогда не шагнешь дальше ее лидера. Всю жизнь останешься лишь его последователем. Ты смиряешься с этим, примкнув к какой-либо религии. А наша точка зрения такова: твой ученик должен превзойти тебя во всем. Если сыновья пойдут дальше отца, это будет самым большим достижением, которым вас может наградить Бог. Надеюсь, всем моим ученикам это удастся. В этом – смысл того, чтобы быть гуру.
Я уже говорил не раз и скажу снова: «Мне не нужны последователи, мне нужны люди, способные бросить мне вызов». Последователи ограничивают свой разум. А это прямо противоположно тому, чему я пытаюсь учить.
Я искренне желаю, чтобы любой мой ученик превзошел то, чего достиг я. Им следует идти дальше, достигать все большего и большего. Эта дорога не имеет конца, и я говорю: «Идите дальше!»
Я считаю, что верить надо – но я против слепой веры.
* * *
Ты, наверное, заметил, что я никогда не прошу кого-то из учеников что-то сделать для меня. В любом ашраме же, обычно, существует культура прислуживания гуру. Но ведь если я начну просить учеников о чем-то, я начну делать различия между ними: тому, кто будет больше выслуживаться передо мной, будет льстить мне больше — тому я стану благоволить. Но это было бы непорядочно и нечестно.
Когда некому сделать чай, мои ученики помогают мне. Это нормально. Но никакой более тяжелой работы.
Мне больше по душе иметь друзей. Гуру и ученик — это одно, но только друзья доверяют друг другу секреты. Так что вы все мои друзья.
* * *
Возможно, вы заметили, что сам я никогда не начинаю беседы. Я жду вопросов. И чем больше вы начинаете осознавать что-либо, тем более глубокими становятся ваши вопросы. Но без вопроса нет и ответа. Именно поэтому я никогда не проповедую. Я учу.
* * *
Вы задаете одни вопросы, а обыкновенный индиец — совсем другие. Мне решать, как на них отвечать. Невозможно всем угодить с ответом. Технически ответ будет один и тот же, но нужно как бы протянуть руку и почувствовать уровень умственного развития человека. И тогда ответ будет соответствовать уровню его развития. Давать нужно такой ответ, который человек сможет легко понять; а затем необходимо «подтянуть» человека до более высокого уровня развития, чтобы ему стали доступны более сложные ответы. Еще никто не стал мудрым в одночасье.
* * *
В Индии все мечтают найти гуру или мудрого старца для того, чтобы он решил их мирские проблемы. Мало кто по-настоящему обеспокоен духовным развитием и совершенствованием разума.
Мои ученики – это люди, по-настоящему занятые поиском. Вот почему я чаще всего пребываю в хорошем расположении духа. Возможно, многие гуру потому боятся улыбаться, что увидевший их улыбку сразу подумает: «У него хорошее настроение – самое время выложить ему все мои проблемы!» (Смеется)
* * *
Быть гуру и нести бремя парампары – это очень большая ответственность. Но так или иначе, это хорошее чувство. И я рад, что ко мне приходят все новые искатели истины.